甘孜日報 2019年04月12日
詩(shī)人楊單樹(shù)三十年前深覺(jué)世道光怪陸離，于大學(xué)畢業(yè)，大惑于人生價(jià)值之際，做出了離開(kāi)城市，只身深入其所來(lái)之地甘孜藏區的選擇。但《時(shí)間的舞者》卻不應被視為這一選擇的副產(chǎn)品，倒不如說(shuō)，是詩(shī)的可能性與一個(gè)人及其命運相互選擇、彼此生成的結晶。
這是一部被高度詩(shī)化了的個(gè)人心靈史，其內在的波瀾壯闊，足令文本當得起所謂“抒情史詩(shī)”之名；而風(fēng)格上那一重令人迷惑的純凈和澄澈，或許只有真正經(jīng)歷并穿越了靈魂煉火，臻于高遠境界的人才能領(lǐng)略。至關(guān)緊要的是，經(jīng)其凝聚、折射，充滿(mǎn)了矛盾、沖突以至悖謬的經(jīng)驗和想象，不只屬于作者個(gè)人，同樣屬于一代人；而那未被說(shuō)出，或說(shuō)不出的部分，與它說(shuō)出的同樣重要，甚至更加重要。值《時(shí)間的舞者》歷經(jīng)曲折，終得出版之際，謹向楊單樹(shù)先生致以深深的敬意。
——唐曉渡（中國當代最有影響力的詩(shī)歌批評家，獲“首屆‘文藝爭鳴’獎”，評論和詩(shī)歌作品被收入國內外多種選（譯）本。）
長(cháng)詩(shī)之寶貴，不在其長(cháng)，而在其深。而詩(shī)思詩(shī)語(yǔ)之深，又得自人生感悟。此人、思、語(yǔ)、詩(shī)，貌似四者，實(shí)則為一，欲成就之，絕無(wú)捷徑，唯經(jīng)詩(shī)人義無(wú)反顧，摒棄雜念，砸下其似短實(shí)長(cháng)的生命，錘煉熔鑄而成。 楊單樹(shù)兄自我放逐甘孜三十余年，傾畢生心血創(chuàng )作的《時(shí)間的舞者》，即是這樣一部冒險犯難、破釜沉舟之作。
它有宏闊的立意，精心的結構，浩繁的卷帙，又穩穩踩在每一步山路跋涉般堅實(shí)的字句上，其決絕堅忍，不獨彰顯詩(shī)品，更在印證人格。當代人世俗名利之丑，于此鏡中暴露無(wú)遺。 由是，我推薦《時(shí)間的舞者》這部極端巨作，敬請所有欲為詩(shī)者，撫卷深思，何為“詩(shī)”之本義？對此本義，自己生命是否及格？未作此思，僅玩弄褻瀆文字耳，離詩(shī)何止道里計？！
——楊煉（朦朧詩(shī)代表人物之一，2012年，楊煉獲得由諾貝爾文學(xué)獎得主奈保爾任評審團主席的意大利諾尼諾國際文學(xué)獎。2014年獲卡普里國際詩(shī)歌獎。）
我與詩(shī)人楊單樹(shù)盡管曾共同生活在同一座城市成都，但素昧平生。 去年初讀他的詩(shī)作，此時(shí)他已獨自一人在甘孜藏區小村落生活了30多年。 這種遠離都市紅塵的生存方式與讀寫(xiě)方式，其中蘊涵的決絕、堅持、清遠、靜澈、融入了他的詩(shī)作，形成了某種特異的氣息和力道。
——歐陽(yáng)江河（著(zhù)名朦朧派詩(shī)人、獲第九屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎”2010年度詩(shī)人獎。其寫(xiě)作理念對20世紀90年代以來(lái)的中國詩(shī)壇有較大的影響。）
果然奇人奇詩(shī)，氣度非凡，哲思深沉。既有尼采的孤傲脫拔，也有荷爾德林的神性超然，學(xué)識、功力與詩(shī)采均一流，好詩(shī)！若非得西方古典文化與哲學(xué)之深厚浸潤，若非對生命萬(wàn)物的關(guān)懷與體味，是難以如此深抵人生、藝術(shù)的內核；加之詩(shī)采斐然，雖哲思深厚而不滯重，反顯靈動(dòng)清透。
——農為平（南京大學(xué)中文系在讀博士）
《時(shí)間的舞者》相當霸道，其視界之廣，思想之深，語(yǔ)言之精，讓我嘆服。其詩(shī)，為我打開(kāi)了一道門(mén)。我慢慢學(xué)習。
——冉仲景（康巴土家族詩(shī)人）
楊單樹(shù)老師的詩(shī)《天上的葬禮》我讀了十五遍。我終于知道了什么是詩(shī)，什么是詩(shī)的標準。
——陳勇（康巴彝族女詩(shī)人）
只有必然，沒(méi)有偶然?！稌r(shí)間的舞者》以詩(shī)人的視角和體驗反應出生命的態(tài)度；與藝術(shù)無(wú)關(guān)與哲學(xué)無(wú)關(guān)。只要是認真思考過(guò)的人，相信都會(huì )為此驚嘆和反思。
——西繞嘉措（康巴藏族詩(shī)人）
終于在詩(shī)中幸會(huì )高人了。詩(shī)人楊單樹(shù)靈隱高遠，才情橫溢，令我傾慕。
——靳黎明 （英國倫敦大學(xué)全球媒體與跨國傳播碩士研究生）
最新消息
