近段時(shí)間，香港養生書(shū)法家研究會(huì )會(huì )長(cháng)梁君度先生在接受《美國中文電視》采訪(fǎng)時(shí)提出了一個(gè)非常有趣的觀(guān)點(diǎn)——“書(shū)法也是一種哲學(xué)”。這做何解？梁君度先生解釋?zhuān)珴蓶|的書(shū)法就是哲學(xué)的表現，毛體字能成為懷素以后另一座豐碑，是因為毛主席洞悉書(shū)法中的哲學(xué)，他能巧妙地處理書(shū)法中的各種矛盾。再者，丑書(shū)促成對傳統書(shū)法否定之否定。世界不是完美的，丑也不是美的反面，而是他它的一部分，經(jīng)歷過(guò)丑陋才會(huì )有燦爛的美。
梁君度表示，他近期在廣州藝術(shù)博物院的書(shū)法展定名《以懿文德》，其目的是用我們優(yōu)秀的傳統文化修養自己的品德。書(shū)法家表面上是寫(xiě)字，實(shí)際上是在修心。比如，王羲之寫(xiě)《蘭亭序》雖多次重寫(xiě)，卻始終以在現場(chǎng)寫(xiě)的為最佳。因為，除了創(chuàng )作者嫻熟獨特的技法，他的心態(tài)決定了書(shū)法中表達的精神和意境。
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