甘孜日報 2019年09月06日
◎思衣谷
在上個(gè)世紀，由于種種原因，許多優(yōu)秀的作家、學(xué)者被迫離開(kāi)中國內地，去了臺灣。這批作家、學(xué)者帶著(zhù)沉甸甸的鄉愁和對生活的苦難和苦悶，訴諸于文字以釋放鄉愁。正因為有了這么一批可敬可畏的作家將這種復雜情感寄托于文字中，才使得這種離鄉人的苦悶孵化成了雋永和晶瑩的鄉愁文字，永遠閃耀在華語(yǔ)文壇，成為我們華語(yǔ)文學(xué)一筆寶貴的財富。
君不見(jiàn)，近期由中信出版集團文藝分社牽頭出版的系列“華語(yǔ)文學(xué)60年·散文精選”就是針對臺灣作家對華語(yǔ)文學(xué)做出的巨大貢獻而做了一次擲地有聲的精選總結和推薦，并且極力推廣和分享這類(lèi)屬于特有的離鄉人專(zhuān)屬的情感。
在系列之一的《歲月慈悲》一書(shū)中，主題自然離不開(kāi)“慈悲”，而這種慈悲是針對上文說(shuō)的那一批臺灣作家的，因為他們經(jīng)過(guò)了生命不同的苦難之后，對歲月和生活有了一種真正的同情與原諒。你可以理解為他們對現實(shí)生活的一種妥協(xié)，但筆者的理解是他們是一批能隨遇而安、生活有情調的而不失滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉愁作家群體。
書(shū)中第一輯第二輯的“抉擇”“故土”直指“鄉愁”，這是離鄉人對被迫要離井別鄉做出的思想掙扎，又是不得不接受現實(shí)的想反抗但反抗不了的無(wú)力感，也因此就更加激發(fā)了作家們對內地鄉情的追思，也很隱喻地展現出崇高的愛(ài)國情操。在這種關(guān)于鄉愁的主旨表達上，不同風(fēng)格的作家有了不同的表達。在這兩輯中，你可以看到張曉風(fēng)的《步下紅毯之后》用象征的手法，用一種“砍鐐銬”的習俗讓讀者領(lǐng)悟到一個(gè)人獨立自立堅強起來(lái)的重要性，而另外又通過(guò)一次紅毯會(huì )讓讀者想起了故土鄉音，可見(jiàn)是一種直抒胸臆的對國家情懷的無(wú)雜念地流露。此外，張曉風(fēng)的《愁鄉石》也是通過(guò)對比手法，以此來(lái)展現一心愛(ài)國愛(ài)故鄉的情感，這些都是有著(zhù)不錯的宏偉主義的寫(xiě)作風(fēng)格。
除了張曉風(fēng)這種宏偉觀(guān)的對鄉愁的敘述，是作家也是教授的齊邦媛則以自己的教書(shū)經(jīng)歷，從大時(shí)代的背景寫(xiě)了《一生中的一天》，她通過(guò)故鄉的祖屋等故土的現實(shí)環(huán)境的變遷表達百感交集的鄉愁。
林良的《一間房的家》《離鄉》，琦君的《桂花香》，則是在微觀(guān)的視角去體現離鄉人的一種充滿(mǎn)市井氣和為柴米醬醋茶生活奔波的離井別鄉的情愫。我們可以看到離鄉人在臺灣的困窘的生存空間，作者從側面很隱喻地將鄉愁升華為一種精神寄托和一種優(yōu)雅生活方式的追求，可見(jiàn)作者高潔的愛(ài)國愛(ài)鄉的情感有多深了。而琦君的《桂花香》則是文藝道行頗深并隱秘借物詠志的鄉愁文章，讓人通過(guò)作者的細膩筆觸，感覺(jué)到在沉甸甸的鄉愁之余，另有一種如桂花一樣美麗又充滿(mǎn)童真的美好經(jīng)歷。
當然，除了從宏觀(guān)和微觀(guān)述說(shuō)鄉愁，我們還可以通過(guò)席慕蓉、楊牧、余光中充滿(mǎn)詩(shī)意的散文去聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)具有詩(shī)意的鄉愁故事。席慕蓉的《生命的滋味》《風(fēng)里的哈達》都是妙語(yǔ)連珠又不失詩(shī)意地記述鄉愁，楊牧《昨日以前的星光》更是以一種文化和詩(shī)歌隨筆的詩(shī)意風(fēng)格，莊重嚴肅地表達自己了對國家的情感認可。
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