甘孜日報 2019年09月06日
◎思衣谷
在上個(gè)世紀,由于種種原因,許多優(yōu)秀的作家、學(xué)者被迫離開(kāi)中國內地,去了臺灣。這批作家、學(xué)者帶著(zhù)沉甸甸的鄉愁和對生活的苦難和苦悶,訴諸于文字以釋放鄉愁。正因為有了這么一批可敬可畏的作家將這種復雜情感寄托于文字中,才使得這種離鄉人的苦悶孵化成了雋永和晶瑩的鄉愁文字,永遠閃耀在華語(yǔ)文壇,成為我們華語(yǔ)文學(xué)一筆寶貴的財富。
君不見(jiàn),近期由中信出版集團文藝分社牽頭出版的系列“華語(yǔ)文學(xué)60年·散文精選”就是針對臺灣作家對華語(yǔ)文學(xué)做出的巨大貢獻而做了一次擲地有聲的精選總結和推薦,并且極力推廣和分享這類(lèi)屬于特有的離鄉人專(zhuān)屬的情感。
在系列之一的《歲月慈悲》一書(shū)中,主題自然離不開(kāi)“慈悲”,而這種慈悲是針對上文說(shuō)的那一批臺灣作家的,因為他們經(jīng)過(guò)了生命不同的苦難之后,對歲月和生活有了一種真正的同情與原諒。你可以理解為他們對現實(shí)生活的一種妥協(xié),但筆者的理解是他們是一批能隨遇而安、生活有情調的而不失滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉愁作家群體。
書(shū)中第一輯第二輯的“抉擇”“故土”直指“鄉愁”,這是離鄉人對被迫要離井別鄉做出的思想掙扎,又是不得不接受現實(shí)的想反抗但反抗不了的無(wú)力感,也因此就更加激發(fā)了作家們對內地鄉情的追思,也很隱喻地展現出崇高的愛(ài)國情操。在這種關(guān)于鄉愁的主旨表達上,不同風(fēng)格的作家有了不同的表達。在這兩輯中,你可以看到張曉風(fēng)的《步下紅毯之后》用象征的手法,用一種“砍鐐銬”的習俗讓讀者領(lǐng)悟到一個(gè)人獨立自立堅強起來(lái)的重要性,而另外又通過(guò)一次紅毯會(huì )讓讀者想起了故土鄉音,可見(jiàn)是一種直抒胸臆的對國家情懷的無(wú)雜念地流露。此外,張曉風(fēng)的《愁鄉石》也是通過(guò)對比手法,以此來(lái)展現一心愛(ài)國愛(ài)故鄉的情感,這些都是有著(zhù)不錯的宏偉主義的寫(xiě)作風(fēng)格。
除了張曉風(fēng)這種宏偉觀(guān)的對鄉愁的敘述,是作家也是教授的齊邦媛則以自己的教書(shū)經(jīng)歷,從大時(shí)代的背景寫(xiě)了《一生中的一天》,她通過(guò)故鄉的祖屋等故土的現實(shí)環(huán)境的變遷表達百感交集的鄉愁。
林良的《一間房的家》《離鄉》,琦君的《桂花香》,則是在微觀(guān)的視角去體現離鄉人的一種充滿(mǎn)市井氣和為柴米醬醋茶生活奔波的離井別鄉的情愫。我們可以看到離鄉人在臺灣的困窘的生存空間,作者從側面很隱喻地將鄉愁升華為一種精神寄托和一種優(yōu)雅生活方式的追求,可見(jiàn)作者高潔的愛(ài)國愛(ài)鄉的情感有多深了。而琦君的《桂花香》則是文藝道行頗深并隱秘借物詠志的鄉愁文章,讓人通過(guò)作者的細膩筆觸,感覺(jué)到在沉甸甸的鄉愁之余,另有一種如桂花一樣美麗又充滿(mǎn)童真的美好經(jīng)歷。
當然,除了從宏觀(guān)和微觀(guān)述說(shuō)鄉愁,我們還可以通過(guò)席慕蓉、楊牧、余光中充滿(mǎn)詩(shī)意的散文去聆聽(tīng)一個(gè)個(gè)具有詩(shī)意的鄉愁故事。席慕蓉的《生命的滋味》《風(fēng)里的哈達》都是妙語(yǔ)連珠又不失詩(shī)意地記述鄉愁,楊牧《昨日以前的星光》更是以一種文化和詩(shī)歌隨筆的詩(shī)意風(fēng)格,莊重嚴肅地表達自己了對國家的情感認可。
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