甘孜日報 2019年08月30日
◎杜浩
1936年10月，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，紅軍將士完成了史無(wú)前例的偉大的長(cháng)征。自那個(gè)偉大的長(cháng)征時(shí)代結束，尤其是進(jìn)入新時(shí)代，我們有許多中外作家沿著(zhù)紅軍戰斗的足跡，重走長(cháng)征路，用藝術(shù)再現長(cháng)征的光輝歷程，呈現有溫度的文學(xué)敘說(shuō)與思考……
1984年間，一位76歲的外國老人踏訪(fǎng)紅軍長(cháng)征路，成為第一位重走長(cháng)征路的外國記者。他就是美國記者、國際普利策新聞獎獲得者、曾任《紐約時(shí)報》副總編輯的哈里森?索爾茲伯里。索爾茲伯里沿著(zhù)當年紅軍長(cháng)征走過(guò)的足跡，從江西的于都河畔出發(fā)，最后到達了陜北吳起鎮，歷時(shí)74天，行程1.2萬(wàn)公里，完成了對曾經(jīng)的長(cháng)征、與長(cháng)征有關(guān)的人物、事件的采訪(fǎng)，并最終于1986年向世界貢獻了著(zhù)名的紀實(shí)文學(xué)作品——《長(cháng)征，前所未聞的故事》。三年后，《長(cháng)征，前所未聞的故事》被譯成中文在中國大陸出版發(fā)行。
在《長(cháng)征，前所未聞的故事》“中文版自序”、“<長(cháng)征>及其由來(lái)”中，哈里森?索爾茲伯里談到了他寫(xiě)作此書(shū)的緣起和采訪(fǎng)、寫(xiě)作過(guò)程。哈里森?索爾茲伯里受到閱讀斯諾描寫(xiě)長(cháng)征的《紅星照耀中國》的影響，從中得到了對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導人毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人的初步印象，同時(shí)對他們的目標和救國抱負，對他們的艱辛和犧牲精神，也有了了解。而且，哈里森?索爾茲伯里與斯諾多次交談，加深了對長(cháng)征的興趣，受到斯諾“總有一天會(huì )有人寫(xiě)出一部這一驚心動(dòng)魄的遠征的全部史詩(shī)”的激勵，下決心實(shí)現斯諾這一遺愿。尤其是70年代中美關(guān)系的好轉，以及在中國方面和相關(guān)專(zhuān)家幫助和協(xié)作下，使哈里森?索爾茲伯里完成了重走漫漫長(cháng)征路的旅程，獲得了許多關(guān)于紅軍長(cháng)征珍貴的第一手材料。索爾茲伯里說(shuō)，“親身走過(guò)這段路程的人才能以現實(shí)主義的方式描繪出長(cháng)征中的戰斗和艱難困苦──特別是過(guò)雪山和草地”。在書(shū)中他以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，對長(cháng)征這一“激動(dòng)人心的遠征”，做出了自己的獨特的認識和解讀，并通過(guò)對紅軍戰士個(gè)體命運的描述，將紅軍長(cháng)征融匯成一幅波瀾壯闊的史詩(shī)畫(huà)面。
1987年，著(zhù)名軍旅作家魏巍創(chuàng )作出版了長(cháng)篇小說(shuō)《地球的紅飄帶》，受到文學(xué)界的廣泛好評。而《地球的紅飄帶》，就是魏巍“重走長(cháng)征路”后寫(xiě)出的“史詩(shī)性的”描寫(xiě)長(cháng)征的長(cháng)篇巨制。聶榮臻元帥親自為這部書(shū)作序說(shuō)：“《地球的紅飄帶》是用文學(xué)語(yǔ)言敘述長(cháng)征的第一部長(cháng)篇巨著(zhù)，寫(xiě)得真實(shí)、生動(dòng)，有味道，寓意深刻，催人奮進(jìn)。讀完全書(shū)，我仿佛又進(jìn)行了一次長(cháng)征?！?/p>
魏巍在《地球的紅飄帶》卷首語(yǔ)中說(shuō)，“長(cháng)征是我心中的詩(shī)。自我投身這支軍隊之日起，就一直傾慕著(zhù)它，向往著(zhù)它?？墒怯捎谒旧矸欠驳膲邀?，一想到從文學(xué)上反映它，就自愧才疏學(xué)淺，因而卻步?，F在隨著(zhù)歲月過(guò)多地流逝，不得不提筆了?！边@是魏巍心中對長(cháng)征的革命信念，這成為他寫(xiě)作長(cháng)征題材的最早的精神動(dòng)力。當時(shí)任福州軍區司令員的老首長(cháng)楊成武，也鼓勵他寫(xiě)長(cháng)征，魏巍早年接觸過(guò)很多從長(cháng)征走過(guò)來(lái)的老戰士，對長(cháng)征的感情很深，聽(tīng)了楊成武的鼓勵，更感覺(jué)有責任來(lái)寫(xiě)長(cháng)征。
但是，魏巍畢竟沒(méi)有參加過(guò)長(cháng)征，又不能完全憑史料來(lái)創(chuàng )作，于是他決定自己沿長(cháng)征路走一遍。剛開(kāi)始他從福建到江西境內，參訪(fǎng)紅軍在這一帶活動(dòng)的舊跡。1983年魏巍再出發(fā)，不顧身患心臟病，正式重走長(cháng)征路，計劃先去四川，再往北走。這年夏天，魏巍夫婦到達大渡河一帶實(shí)地走訪(fǎng)，看到了紅軍攀登的一座雪山——夾金山，他拄著(zhù)雙拐走訪(fǎng)老鄉，詳細了解紅軍過(guò)雪山的情況。1984年7月，魏巍又踏上了尋訪(fǎng)長(cháng)征的征途。這次，他們取道蘭州走甘南進(jìn)入天險臘子口，然后向南向東，歷經(jīng)甘肅、四川、云南、貴州、廣西、湖南等省自治區，此次歷時(shí)共4個(gè)月，詳細考察了紅軍當初經(jīng)過(guò)的艱苦路程和險關(guān)要隘。此行最后一站是桂北的興安、全州，魏巍來(lái)到當年紅軍過(guò)湘江的界首、鳳凰嘴等渡口，以及聶帥當年領(lǐng)導的紅一軍團阻擊敵人的腳山鋪。在重走長(cháng)征路采訪(fǎng)中，紅軍所經(jīng)歷的艱苦卓絕的戰斗歲月，給魏巍留下了深刻的印象；紅軍將士的驚天地泣鬼神的英雄壯舉，一次次撞擊著(zhù)魏巍的心懷，讓他產(chǎn)生了強烈的創(chuàng )作沖動(dòng)。
魏巍從兵敗湘江開(kāi)始寫(xiě)起，從湘江之戰到遵義會(huì )議、強渡大渡河、與張國燾的斗爭及過(guò)草地，在重走長(cháng)路上記下的當地民謠、傳說(shuō)等素材，也有機融入了小說(shuō)中。三年后，小說(shuō)完稿，聶帥看后，提筆寫(xiě)下序言，評價(jià)其為“史詩(shī)般的作品”。
2016年，知名黨史專(zhuān)家石仲泉推出“走走黨史”系列《長(cháng)征行》的修訂版。石仲泉先生，長(cháng)期從事思想理論研究、黨史研究，深知如果不去作深入的黨史考查和研究，坐在“書(shū)齋”里寫(xiě)黨史書(shū)，那就很難避免“概念黨史”，生動(dòng)性少，可讀性差。在《長(cháng)征行》的前言中，作者提出“走走黨史”的原因——“要搞好黨史的研究和寫(xiě)作，黨史工作者應盡量走出‘書(shū)齋’，努力去感受和體驗一下所研究的黨史事件和黨史人物。研究和寫(xiě)作黨史，僅僅知道一些黨史概念，通過(guò)文獻資料了解些黨史情況是不夠的。凡有條件和可能，要盡量去感受和體驗某些重要的黨史問(wèn)題，努力掌握第一手原始的、實(shí)際的可靠材料?！?/p>
在《百年潮》開(kāi)設的“走走黨史”專(zhuān)欄開(kāi)篇中，石仲泉也曾經(jīng)講：“‘走走黨史’，為什么要從走長(cháng)征路開(kāi)始？我們這一代人是在崇尚英雄、謳歌革命的環(huán)境中成長(cháng)的。這個(gè)信念、這種價(jià)值觀(guān)念是很難改的。我在研究黨史，又產(chǎn)生了要‘走走黨史’的想法，怎么走呢？這有一個(gè)選擇問(wèn)題。在青年時(shí)代，對長(cháng)征就很向往；研究黨史以后，對長(cháng)征的認識更清楚了——紅軍長(cháng)征是我們黨在中華民族史上和世界戰爭史上創(chuàng )造的一個(gè)奇跡，是80年波瀾壯闊歷史最驚心動(dòng)魄、也最精彩感人的篇章。因此，‘走走黨史’，首先要走長(cháng)征路?！?/p>
為此，從2001年開(kāi)始，作者利用六年的時(shí)間，重走了紅一、紅二方面軍的全部長(cháng)征路及紅二十五軍的部分長(cháng)征路，足跡遍及中央蘇區的贛南、閩西和贛西南等地，對主要歷史事件的發(fā)生地、重要歷史人物的重大活動(dòng)情況作了深入細致的探究和分析。通過(guò)實(shí)地考察，石仲泉親身感受到紅軍長(cháng)征的悲壯歷程，親身體驗了紅軍長(cháng)征經(jīng)受的艱難困苦，對一些重大歷史事件如遵義會(huì )議的歷史轉折作用有了新的感受，進(jìn)一步感受到毛澤東參與中央領(lǐng)導核心對于紅軍和黨的命運的巨大作用，豐富了對紅軍長(cháng)征歷程的認識，澄清了一些長(cháng)征史實(shí)。按照石仲泉的說(shuō)法，出版《長(cháng)征行》，是他從“走走黨史”到“發(fā)掘黨史”的“第一桶金”。在寫(xiě)作上，《長(cháng)征行》被評為能“吸史家之專(zhuān)，匯文學(xué)描繪之長(cháng)”，巧妙地把史實(shí)性和文學(xué)性結合起來(lái)，開(kāi)辟了黨史寫(xiě)作敘議結合的新途徑，堪稱(chēng)長(cháng)征研究史上學(xué)術(shù)性與文學(xué)性有機融合的經(jīng)典。
這些國內外作家“重走長(cháng)征路”，不僅給他們提供了豐富不竭的文學(xué)源泉，彰顯了他們的文學(xué)信念和文學(xué)理想，更印證了這樣的文學(xué)真理——文學(xué)只有與民族的歷史與時(shí)代的命運密切相連，才是永遠的最有有生命力的文學(xué)，這樣的文學(xué)才會(huì )受到人民的喜愛(ài)和歡迎！
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