甘孜日報 2019年03月14日
我國自古就有尊師重教的傳統，古代有“人有三尊，君、父、師”的說(shuō)法。早在公元前11世紀的西周時(shí)期就提出“弟子事師，敬同于父”?！秴问洗呵铩ぷ饚煛氛f(shuō)“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也”。荀子說(shuō)：“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存?！表n愈在《師說(shuō)》中曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！庇纱丝梢钥闯鼋處熢谌藗冃哪恐械某绺叩匚?。古代對教師的尊稱(chēng)很多，西席便是其中之一。為什么尊稱(chēng)老師為“西席”呢？
古人席次尚右，右為賓師之位，居西而面東。家塾教師和官僚們的幕客，都稱(chēng)為“西賓”，又稱(chēng)“西席”，主人稱(chēng)為“東家”。所以古人尊稱(chēng)授業(yè)解惑之師為“西席”。
我國古代的禮節，席位尊卑有君臣和主賓兩種。君臣之禮，以南面（面向南）為皇帝一人獨尊之位，任何人不得篡其位，即南面稱(chēng)尊，北面稱(chēng)臣。主賓之禮則取東西向，主人出于對賓客的尊敬，自坐東位，即面西而坐；而讓客人坐西位，即面東而坐。西位為尊位。這在古籍中也多有記載?！妒酚洝ちH藺相如列傳》記載：“（趙）括一旦為將，東向而朝，軍吏無(wú)敢仰視之者?！鄙朴诩埳险劚内w括自己面東而坐在尊位上，藐視其他的軍吏，將夸夸其談、狂妄自大的趙括刻畫(huà)得活靈活現?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌酚涊d，武安候田蚡專(zhuān)橫跋扈，妄自尊大，他做了宰相后，“嘗召客飲，坐其兄蓋侯南鄉，自坐東鄉，以為漢相尊，不可以兄故私橈”。田蚡以漢相自居，連他的同母異父的哥哥也不放在眼里，自己面東而坐?！妒酚洝そ{侯周勃世家》說(shuō)，周勃厚重少文，不喜愛(ài)文辭學(xué)問(wèn)，不拘禮節，每次召見(jiàn)儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著(zhù)，很不客氣地跟儒生們談話(huà)，要求他們：“趕快對我說(shuō)吧！”他的質(zhì)樸少文才就像這個(gè)樣子?！稘h書(shū)·王陵傳》記載，項羽把王陵的母親放在軍中，王陵的使者來(lái)了，項羽就讓王陵的母親東向而坐，讓使者看到自己對王母是尊敬的，以此想來(lái)招降王陵。但是王母卻不領(lǐng)情，哭著(zhù)對使者說(shuō)：“希望替老婦告訴王陵，好好侍奉漢王，漢王是仁厚長(cháng)者，不要因為老婦而有二心。我用死來(lái)為使者送行?！?br/>
由此可見(jiàn)，在室內坐西面東是上座。古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上，以表示尊敬。明代楊慎有“楊堤葉嶼迥相鄰，東主西賓意自親”的詩(shī)句。
清人梁章鉅在《稱(chēng)謂錄》中說(shuō)：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐，東面，設幾。故師曰西席?！睗h明帝劉莊提倡尊師重道，明帝為太子時(shí)，曾跟博士桓榮學(xué)過(guò)《尚書(shū)》，劉莊即位后，尊桓榮以師禮，甚見(jiàn)親重。他曾親自到太常府去，讓桓榮面東而坐，設置幾杖，像當年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還集合驃騎將軍、東平王劉蒼以下百官和桓榮的學(xué)生數百人到太常府，向桓榮行弟子禮。大家請明帝講解，明帝謙虛地笑著(zhù)說(shuō)：“老師在座，不必問(wèn)我?！被笜s這時(shí)年已逾80，常常生病不起，明帝親自派太醫去為其治病?；笜s壽終，明帝親執弟子禮，作孝服為其舉哀。明帝這樣做當然是出于師生之誼，然而更重要的是為天下樹(shù)立表率，向社會(huì )倡導一種尊師重道的風(fēng)氣。
古典文學(xué)作品里也常把老師稱(chēng)為“西席”。唐代柳宗元有詩(shī)曰：“若道柳家無(wú)子弟，往年何事乞西賓?！痹⑶骷覐堷Q善曾作《普天樂(lè )·嘲西席》，嘲諷鄉間教書(shū)先生的呆板與啰唆?！都t樓夢(mèng)》第二回“賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說(shuō)榮國府”中寫(xiě)道：“因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力，謀了進(jìn)去，且作安身之計?！薄度辶滞馐贰返诙亍巴跣⒘鍖W(xué)識同科，周蒙師暮年登上第”中說(shuō)：“申祥甫連忙斟一杯酒道：‘梅三相該敬一杯。顧老相公家西席就是周先生了?！薄豆賵?chǎng)現形記》第八回“談官派信口開(kāi)河，虧公項走頭無(wú)路”寫(xiě)道：“陶子堯道：‘你又來(lái)了。咱們請的西席老夫子才叫先生，怎么堂子里好稱(chēng)先生？’”有一副對聯(lián)贊美老師教育有方，得意門(mén)生遍布鄉里：“西席桃李滿(mǎn)桑梓，東坦龍蛇盡楷模?！?/p>
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