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敦煌的微笑

甘孜日報    2018年12月26日

◎張建國

在敦煌莫高窟,觸動(dòng)我神經(jīng)深處的是陳寅恪先生寫(xiě)的:“敦煌者,吾國學(xué)術(shù)之傷心史也?!倍畲騽?dòng)我內心的則是一尊被譽(yù)為“敦煌的微笑”的雕塑。

莫高窟位于敦煌市東南25公里處,開(kāi)鑿在鳴沙山東麓斷崖上,南北長(cháng)約1600多米, 上下排列五層,是我國著(zhù)名的四大石窟之一,也是世界上現存規模最宏大,保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。前秦符堅建元二年(公元366年)有沙門(mén)樂(lè )尊者行至此處,見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道,狀有千佛,于是萌發(fā)開(kāi)鑿之心,后歷建不斷,遂成佛門(mén)圣地,號為敦煌莫高窟,俗稱(chēng)千佛洞。一直到清代的一千五百年間,在三華里長(cháng)的鳴沙山上壁上,密密層層地建造了四百八十多個(gè)洞窟,布滿(mǎn)了彩塑佛像和以佛教故事為題材的壁畫(huà)。彩色佛像共有兩千多身,最大的一個(gè)高達三十三米,也有十幾厘米的小菩薩,絕大部分洞窟都保存有塑像,數量眾多,堪稱(chēng)是一座大型雕塑館。

此外,在一個(gè)封閉的石室中,還發(fā)現了大量的價(jià)值極高的古代經(jīng)卷、文書(shū)、畫(huà)卷等。莫高窟雖然在漫長(cháng)的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞,至今保留有從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個(gè)朝代的洞492個(gè),壁畫(huà)四萬(wàn)五千多平方米,彩塑像兩千身,是世界現存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。若把壁畫(huà)排列,能伸展30多公里,是世界上最長(cháng)、規模最大、內容最豐富的一個(gè)畫(huà)廊。

莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結合的藝術(shù)宮殿,尤以豐富多彩的壁畫(huà)著(zhù)稱(chēng)于世。敦煌壁畫(huà)容量和內容之豐富,是當今世界上任何宗教石窟、寺院或宮殿都不能媲美的。各種各樣富麗多彩的佛經(jīng)故事、山川景物、亭臺樓閣等建筑畫(huà)、山水畫(huà)、花卉圖案、飛天佛像以及當時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的場(chǎng)面等,是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現。近幾十年來(lái),國內外學(xué)者對敦煌藝術(shù)極感興趣,不斷進(jìn)行研究,形成了一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)科“敦煌學(xué)”。

環(huán)顧洞窟的四周和窟頂,到處都畫(huà)著(zhù)佛像、飛天、伎樂(lè )、仙女等。有佛經(jīng)故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)和佛教史跡畫(huà),也有神怪畫(huà)和供養人畫(huà)像,還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟的雕塑久享盛名。莫高窟是世界上最長(cháng)、規模最大、內容最豐富的畫(huà)廊”“它是世界現存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫”。外國旅游者對莫高窟的評價(jià)是:“看了敦煌莫高窟,就相當于看到了全世界的古代文明”。

我國有四大石窟,山西大同的云崗石窟,河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟,甘肅天水的麥積山石窟和敦煌的莫高窟,之所以莫高窟的聲譽(yù)遠遠超越其他石窟。其原因:一是敦煌莫高窟開(kāi)鑿年代較早,迄今已有1643年的歷史;二是規模宏大,現保存完好的洞窟492個(gè),像蜂窩一樣密密麻麻排列著(zhù),錯落有致,綿延1600多米;三是雕塑、壁畫(huà)十分精美,現存彩塑2499身,壁畫(huà)45000平方米,有人稱(chēng)敦煌莫高窟既是一大雕塑館,又是一個(gè)佛教藝術(shù)畫(huà)廊。之所稱(chēng)為“漠高窟”,意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用,便改稱(chēng)為“莫高窟”。另有一說(shuō)為:佛家有言,修建佛洞功德無(wú)量,莫者,不可能、沒(méi)有也,莫高窟的意思,就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。北魏、西魏和北周時(shí),統治者崇信佛教,石窟建造得到王公貴族們的支持,發(fā)展較快。隋唐時(shí)期,隨著(zhù)絲綢之路的繁榮,莫高窟更是興盛,在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后,敦煌先后被吐蕃和歸義軍占領(lǐng),但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代,莫高窟漸趨衰落,僅以重修前朝窟室為主,新建極少。元朝以后,隨著(zhù)絲綢之路的廢棄,莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒(méi)于世人的視野中。直到清康熙四十年(1701年)后,這里才重新讓人注意。

藏經(jīng)洞前聚滿(mǎn)了游人,幽暗的洞中回響著(zhù)不同國籍的聲音。我們看見(jiàn)藏經(jīng)洞的內壁繪菩提樹(shù)、比丘尼等圖像,中有一座禪床式低壇,上塑高僧洪辯的坐相,另有一通石碑,似未完工。

1900年,在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀(guān),而進(jìn)行大規模的清掃。當他在為第16窟(現編號)清除淤沙時(shí),偶然發(fā)現了北側甬道壁上的一個(gè)小門(mén),打開(kāi)后,出現一個(gè)長(cháng)寬各2.6米、高3米的方形窟室(現編號為第17窟),內有從4世紀到11世紀(即十六國到北宋)的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)多件,這就是著(zhù)名的“藏經(jīng)洞”。

從洞中出土的文書(shū)來(lái)看,最晚的寫(xiě)于北宋年間,且不見(jiàn)西夏文字,因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀時(shí),莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈?,在準備逃難時(shí)所封閉的。莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現,其出土文書(shū)多為寫(xiě)本,少量為刻本,漢文書(shū)寫(xiě)的約占六分之五,其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文和龜茲文等。文書(shū)內容主要是佛經(jīng),此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說(shuō)、詩(shī)賦、史籍、地籍、賬冊、歷本、契據、信札、狀牒等,其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區的歷史,都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值。





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