甘孜日報 2018年11月23日
◎何才華 文/圖
克村 玩泥巴長(cháng)大的泥塑大師
看見(jiàn)已是50多歲的克村揉捏泥巴就似一種享受，這位康巴漢子憑著(zhù)心靈和手巧能在把玩泥巴的享受里，揉捏出各種人物和動(dòng)物作品?？舜逶诋數厥怯忻哪嗨艽髱?，他的泥塑作品多以宗教、歷史神話(huà)為主，邀請克村上門(mén)制作佛像泥塑的客戶(hù)已排到了兩年之后。
見(jiàn)到克村時(shí)，他正在鄰村一農戶(hù)的經(jīng)堂里制作佛像，盤(pán)坐在蓮花寶座上的宗喀巴大師和兩個(gè)弟子身披袈裟手持經(jīng)書(shū)的泥塑作品神形兼備，這是克村和徒弟多登近半個(gè)月的心血?？舜遄诓級|上，心無(wú)旁騖神情專(zhuān)注地，用木制工具對作品進(jìn)行打磨，旁邊擺放著(zhù)一盆清水和一筐自制的工具。
出生在鄉城縣的克村沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)，自小就特別喜歡耍泥巴，用地里的泥巴捏牦牛、捏雞、捏馬，捏什么就像什么，只要見(jiàn)到過(guò)的人或動(dòng)物他都能用泥巴揉捏出來(lái)，惟妙惟肖、栩栩如生，動(dòng)手能力極強又善于思考的克村從小就表露出了藝術(shù)天賦。
在克村19歲時(shí)，父親看到他除了對揉捏泥巴感興趣，做其他什么事情都心不在焉，就將克村送到本縣從事佛像制作的泥塑藝人處學(xué)習泥塑制作。有了師傅的指點(diǎn)，加上自己對泥塑的悟性，克村進(jìn)步神速。但學(xué)習不到一年時(shí)間，已近80歲的師傅去世，雖然當時(shí)的克村已具備獨立為客戶(hù)制作泥塑的能力，但他覺(jué)得自己要學(xué)的還有很多，便獨自到西藏拜有名的泥塑大師為師，繼續學(xué)習深造。
學(xué)成后的克村開(kāi)始到云南、西藏和周邊地區的寺廟和農戶(hù)家制作各類(lèi)佛像題材的泥塑，與不同地方的同行和大師交流泥塑的造型、上色和揉捏等技法。幾年下來(lái)，克村對泥塑有了新的認識和自己的見(jiàn)解，技藝也更加精湛，漸漸地，克村在業(yè)內已小有名氣。
“制作泥塑，每道工序必須細之又細，但首要的是泥土的選取，佛像制作比例很關(guān)鍵，尺寸比例拿捏不好，做出來(lái)的泥塑就會(huì )很難看，最難的是造型和創(chuàng )意，泥塑不會(huì )說(shuō)話(huà)，只有用肢體語(yǔ)言和儀態(tài)神情來(lái)表現?！笨舜褰榻B說(shuō)到，到目前還沒(méi)有自己滿(mǎn)意的作品，只有下一件作品讓自己更加期待。
在從事泥塑的30多年時(shí)間里，邀請克村到寺廟、農戶(hù)家里制作佛像和灶神的客戶(hù)絡(luò )繹不絕，現在預約的客戶(hù)已排到了2020年?？舜迕康揭惶幎紩?huì )專(zhuān)心致志，用心打造每一幅作品，從不敷衍。泥塑是腦力與體力并重的藝術(shù)，由于年齡偏大體力下降，現在采挖和攪拌揉捏泥巴的工作，都是在克村的指導下由客戶(hù)或徒弟去完成，自己就專(zhuān)注創(chuàng )作。
2014年，成都一家佛像生產(chǎn)廠(chǎng)聘請克村前去制作佛像模型，雖然有不錯的收入，但兩年后，熱愛(ài)泥塑創(chuàng )作的克村就返回到家鄉，他認為藏區底蘊深厚的文化環(huán)境和土壤更有利于自己的創(chuàng )作。采訪(fǎng)中，克村告訴筆者，他所制作的佛像類(lèi)型多達上千種，現在已有7名徒弟在各地從事泥塑工作，他愿意將制作佛像泥塑這門(mén)技藝更廣泛地教授傳承，自己將在創(chuàng )新和傳統的結合上下功夫，做到在傳統的基礎上創(chuàng )新，在創(chuàng )新中保留傳統，讓佛像類(lèi)泥塑保持更加旺盛的藝術(shù)魅力。
為擴大泥塑藝術(shù)的影響力，讓更多的人學(xué)習掌握這門(mén)藝術(shù)，目前，克村準備在家里建設泥塑加工坊，和徒弟一起承接和定制泥塑制品，同時(shí)讓游客參與領(lǐng)略泥塑的藝術(shù)魅力，讓傳統泥塑技藝走進(jìn)大眾視野。
帕擁尼瑪 傳統手工藝的堅守者
秋日的下午，順著(zhù)清脆的叮當、叮當聲，筆者來(lái)到鄉城縣青德鎮木朗宮村。錯落有致的白色藏房在翠綠田野的映襯下，顯得無(wú)比美麗。循聲走進(jìn)在藏區遠近聞名的金銀飾品制作老藝人帕擁尼瑪的家，進(jìn)門(mén)便看見(jiàn)位于院門(mén)內右側帕擁尼瑪的專(zhuān)用加工坊，從里面傳出的敲打銀器的叮當聲清脆悅耳，讓秋季的寧靜村莊多了幾分生氣。
隨著(zhù)機械加工制作的金銀飾品不斷推陳出新，手工打制的金銀飾品逐漸被冷落，在各地以手工打制金銀飾品的藝人已寥寥無(wú)幾，祖傳的金銀飾品制作技藝正在逐漸消失。但從事金銀飾品制作已近60歲的老藝人帕擁尼瑪，仍在堅持傳統的手工制作，傳承閃耀著(zhù)祖輩智慧光芒的技藝。
在鄉城縣，尼瑪師傅的金銀飾品制作技藝頗有名氣，周邊縣乃至云南地區的很多群眾都會(huì )慕名上門(mén)，都希望擁有一套尼瑪師傅打造的金銀器飾品。無(wú)論是尼瑪師傅制作的藏族男女穿戴的金銀飾品還是銀碗等日用品，都不含機械化成份，每件作品的每道工序和每個(gè)環(huán)節都是純手工制作。
這段時(shí)間尼瑪師傅將自己關(guān)閉在作坊里忙著(zhù)為客戶(hù)打制藏刀。尼瑪師傅身旁擺放著(zhù)圓頭、平頭、月牙頭、空心頭等祖輩傳下來(lái)的專(zhuān)用鐵制雕刻工具。只見(jiàn)尼瑪師傅全神貫注地拿著(zhù)刻刀在藏刀殼上刻畫(huà)，手上不停更換雕刻工具，一刀一刀仔仔細細雕刻，刀殼上慢慢呈現出了草繪時(shí)的圖案，
金銀飾品制作技藝是尼瑪師傅祖輩傳下來(lái)的技能。小時(shí)候，尼瑪就對這門(mén)敲敲打打的技藝產(chǎn)生濃厚興趣，家里6兄妹中，只有尼瑪師傅繼承了這門(mén)傳統手藝，其他的兄弟覺(jué)得手工制做銀飾品工序繁瑣，還跟不上市場(chǎng)的需求，都中途改行從事了其他行業(yè)，尼瑪師傅成為了父輩金銀制作技藝的唯一傳人。
沒(méi)有上過(guò)學(xué)的尼瑪師傅從小就在山上放牧，一邊跟隨父親學(xué)習畫(huà)畫(huà)。父親對他特別嚴厲，父親讓他繪制的作品如果不合格，父親就讓他重新畫(huà)，直到合格為止。從牧場(chǎng)回來(lái)后，尼瑪師傅已具備了一定的繪畫(huà)水平，為制作金銀飾品打下了堅實(shí)基礎，父親便開(kāi)始教授尼瑪融銀塊、澆鑄毛坯、鏨花等制作技能。
由于尼瑪師傅沒(méi)有幫手，客戶(hù)定做的金銀飾品或是拿來(lái)原料加工的，都得靠尼瑪師傅獨立去完成?？腿送鹊揭荒曜笥也拍苋〉截?，盡管時(shí)間等的長(cháng)，來(lái)找尼瑪師傅制作飾品的客人仍是源源不斷。也許是機械化生產(chǎn)的金銀飾品太千篇一律，使用尼瑪師傅手工制作的物件能觸摸到古老的文化。
尼瑪師傅介紹到，鏨花完成后的藏刀殼還要經(jīng)過(guò)打磨拋光、去污、點(diǎn)藍上翠等工序后，藏刀殼才算制作完成。整個(gè)藏刀在打造中，必須要專(zhuān)心致志、全神貫注，數萬(wàn)次的錘打才能完成一件純手工作品，制作一把手工藏刀是一件耗工時(shí)，耗體力的工作，沒(méi)有定力的人是打造不出一件完美的作品。
“ 在過(guò)去當銀匠，風(fēng)吹不著(zhù)雨淋不著(zhù)，還不用干重活，很多人都愿意學(xué)這門(mén)手藝，現在卻不然，因為學(xué)制銀手藝至少也得三年，不收學(xué)費都沒(méi)人愿意來(lái)學(xué)?！庇捎阢y飾制作技藝的傳承遭到冷遇，讓尼瑪師傅感到很苦惱，他希望更多的年輕人愿意學(xué)習這個(gè)行當，將這門(mén)祖傳技藝發(fā)揚光大。
尼瑪師傅在幾十年的從藝生涯中，不斷吸收各地銀飾品工藝技法精髓，并在傳承中革新改良，以圖畫(huà)繪制的方式總結整理了一整套制作銀器工藝技法的資料，包括一些即將失傳的手工技法，尼瑪師傅想讓古老的銀器制作技藝得到傳承發(fā)揚。
著(zhù)著(zhù) 走出大山的民間畫(huà)師
2018年1月，由中國文聯(lián)、中國民間文藝家協(xié)會(huì )主辦的國家級獎項，第十三屆中國民間文藝山花獎頒獎儀式在廣州市中山紀念堂舉行，來(lái)自四川省民間文藝家協(xié)會(huì )的鄉城縣藏族民間畫(huà)師著(zhù)著(zhù)的唐卡作品《南絲路一帶緣 藏漢人一家親》代表四川獲得山花大獎，成為本屆最年輕的獲獎?wù)摺?/p>
近日，筆者在著(zhù)著(zhù)位于縣城區的畫(huà)室里看見(jiàn)歷時(shí)半年圍繞“一帶一路、藏漢和睦”主題，創(chuàng )作繪制的大幅唐卡畫(huà)，色澤艷麗明亮的畫(huà)中藏漢和睦相處，自由經(jīng)貿往來(lái)、勞作生活的場(chǎng)景栩栩如生，人物形神兼備，整幅畫(huà)構圖嚴謹，總體布局和顏色協(xié)調，具有鮮明的民族特色和地域風(fēng)格。
今年30歲的著(zhù)著(zhù)，從小就對畫(huà)畫(huà)特別感興趣，每當看到畫(huà)師繪制唐卡時(shí)，就會(huì )目不轉睛地盯住畫(huà)筆，不時(shí)提出或這或那關(guān)于繪畫(huà)的問(wèn)題，他的問(wèn)題經(jīng)常弄得畫(huà)師也答不上來(lái)?？吹街?zhù)著(zhù)的繪畫(huà)愛(ài)好和表現出來(lái)的繪畫(huà)天賦，14歲時(shí)，父親帶他拜師當地很有名氣的勉唐派畫(huà)師學(xué)習唐卡畫(huà)。
在師傅的教授下，著(zhù)著(zhù)從臨摹、勾線(xiàn)定型、著(zhù)色染色、畫(huà)佛像一步步學(xué)起，對畫(huà)唐卡近乎癡迷地著(zhù)著(zhù)，在師傅的指點(diǎn)下學(xué)得特別認真，他嚴格要求自己，把每幅畫(huà)都當作品來(lái)完成。學(xué)習唐卡畫(huà)多則十余年，少則五六年，也許是著(zhù)著(zhù)的刻苦加天賦原因，僅三年時(shí)間便出師開(kāi)始獨立作畫(huà)，到云南或鄉城周邊地區以畫(huà)壁畫(huà)、唐卡為生。
據了解， 中國民間文藝山花獎是中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )和中國民間文藝家協(xié)會(huì )聯(lián)合主辦的國家級文藝大獎，是全國民間文藝最高獎，頒獎活動(dòng)兩年一屆。著(zhù)著(zhù)的唐卡獲獎作品《南絲路一帶緣 藏漢人一家親》于2017年5月入選中國美術(shù)館展出的中國精神中國夢(mèng)全國農民畫(huà)創(chuàng )作展，作品在中國美術(shù)館展出。2018年1月，《南絲路一帶緣 藏漢人一家親》從來(lái)自全國近2000幅作品中進(jìn)入4強，經(jīng)專(zhuān)家從4幅作品中評選，著(zhù)著(zhù)的參賽作品最終脫穎而出，獲得第十三屆山花獎。
在十多年的繪畫(huà)生涯中，著(zhù)著(zhù)接觸了很多畫(huà)師，經(jīng)常與他們一起交流，并在不斷的摸索與總結中讓自己的技藝得到不斷提升，為了潛心作畫(huà)和讓更多愛(ài)好唐卡畫(huà)的青年學(xué)習唐卡畫(huà)，家在農村的著(zhù)著(zhù)在城里租房開(kāi)設了現在的畫(huà)室，并招收了徒弟。目前，著(zhù)著(zhù)歷時(shí)四個(gè)月以宗教為題材潛心創(chuàng )作的唐卡畫(huà)《釋迦牟尼》，已投送到第二十屆杭州西湖國際博覽會(huì )中國民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)示范展會(huì )上，他想通過(guò)參加展會(huì )的方式讓更多人了解被列為非物資文化遺產(chǎn)的藏族唐卡畫(huà)和藏民族文化。
“用市場(chǎng)上價(jià)格低廉的顏料上色的唐卡畫(huà)，看上去就像人沒(méi)了靈魂一樣?！痹谔瓶ɡL制中，嚴格按照傳統繪制程序作畫(huà)的著(zhù)著(zhù)上色所采用的全是礦物質(zhì)研磨而成的顏料，且工序配料要求嚴格，為使顏料攪拌均勻提高上色效果，著(zhù)著(zhù)自己研制了攪拌顏料的機器。在著(zhù)著(zhù)的畫(huà)室里，擺放著(zhù)多幅構圖起稿好的唐卡畫(huà)，一張大桌子上百個(gè)裝滿(mǎn)各色礦物質(zhì)顏料的調色小碗特別顯眼?！疤烊辉媳ＷC了所繪制精美的唐卡色澤鮮艷，經(jīng)幾百年仍會(huì )是色澤艷麗明亮……”也許這是唐卡能在繪畫(huà)藝術(shù)中獨樹(shù)一幟的重要因素。
在當地已小有名氣的著(zhù)著(zhù)，請他去畫(huà)壁畫(huà)的很多，通過(guò)微信方式訂購唐卡作品的上海、臺灣等地顧客也絡(luò )繹不絕，繪畫(huà)精益求精追求完美的著(zhù)著(zhù)一直秉承質(zhì)量為上的原則，以每幅作品都是傳世之作的態(tài)度，一絲不茍地繪制好每幅作品，做到讓自己滿(mǎn)意，讓顧客滿(mǎn)意。
一年前，四川省民協(xié)組織中國民協(xié)專(zhuān)家赴阿壩、甘孜深入生活、文藝惠民的活動(dòng)。在稻城一座寺院，專(zhuān)家們發(fā)現了正不借助任何輔助工具專(zhuān)注畫(huà)壁畫(huà)的著(zhù)著(zhù)，當看到著(zhù)著(zhù)功底深厚，和較強的造型能力，便將著(zhù)著(zhù)吸收為省民協(xié)會(huì )員。
目前，著(zhù)著(zhù)正在申請中國民間文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員，談及未來(lái)的打算，他說(shuō)到：“藏傳繪畫(huà)技藝博大精深，今后準備注冊成立公司，擴大唐卡畫(huà)的影響，在研究繪畫(huà)技藝的同時(shí)，讓傳承千年的繪畫(huà)技藝得到延續傳承和傳播?！?/p>
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